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  • 释量论略解(第一)

      法称论师著  法尊法师译编  法尊法师译《释量论》序  序  引言  附注  第一  法尊法师译《释量论》序  佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴,渐成专门之学。与内明并立,相辅相成,辨析...明志,抚太息,智士无偶,千古同慨。  法称之说,汉土无闻,西藏后宏期始,渐有译传,丹珠藏中所收印土后世疏记,约四百。释文、阐义、明教三派,各有专籍。期后宗喀巴大师二大弟子,克主结与贾曹杰并撰因明,...

    法称

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  • 因明论疏四相违略注释

    ★天台首楞严院沙门源信撰  因明论疏四相违略注释中(尽有法差别所违)    论。有法自相相违因者。如说有性非实非德非业。有一实故。有德业故。如同异性。述曰。准前作三。此即初二。标名举宗因。鸺鶹因缘。如前已说。注曰。中俱不极成中。广出胜论师因缘及六句十句名义也。成劫之末。有外道出。名嗢露迦。此云鸺鶹。昼藏夜出故。亦名蹇拏仆。此云食米齐仙人。亦名吠世史迦。此云胜论。所造六句论。胜诸论故(略抄)...

    不详

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  • 敦煌写“亡文”的生命教育

      敦煌写“亡文”的生命教育  郑志明(辅仁大学宗教学系教授)  提要:“七七斋”是佛教仪式与传统社会丧葬礼仪结合的产物,发展出民间七七追荐的宗教科仪习俗,通称为“做七”,已是佛教、道教参与丧葬...关键词:教煌写 亡文 七七斋 生命教育 丧葬科仪  一 、前言  佛教自两汉之际传人中国后,与本土风俗文化相互渗透与融和,扩大了传统的信仰民俗与生活仪式,佛教不再是外来的宗教,反而成为民众...

    郑志明

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  • 因明论疏明灯抄第三(末)

    五百说者。可破坏义等者。世有二义。一者世谓。隐覆可毁坏义。隐覆真理。当世情有。名之为世。二者谓。起尽有迁流义。性随起尽。随缘迁流。名之为世。堕虚伪中。故名为间。大般若云等者。第五百都无此文。捡五十帙第四百九十八方有此文。然经大意。六波罗蜜。各有二重。所谓世间及出世间。若着三轮。而有所得。修行六度。名为世间。三轮清净。而无所得。修行六度。名出世间。即大般若十六分中。第三分善现品。第四百九十八...

    不详

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  • 南史 七十五 列传第六十五

    南史 七十五 列传第六十五  作者:李延寿   ◎隐逸上   ○陶潜 宗少文(孙测 从弟之) 沈道虔 孔淳之 周续之 戴 翟法赐 雷次宗 郭希林 刘凝之 龚祈 朱百年 关康之( 辛普明楼惠明 ...何以及此?”竟不答。建武二年,征为司徒主簿,不就,卒。测善画,自图阮籍遇苏门于行鄣上,坐卧对之。又画永业佛影台,皆为妙作。好音律,善《易》《老》,续皇甫谧《高士传》三。尝游衡山七岭,著《衡山、庐山记...

    李延寿

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  • 因明入正理论疏智解融融钞

    缘如道安法师般若经抄具述。彼经抄序(秋篠钞引用之。)云。莫在汉阳十有五载讲放光经(放光经具题云放光般若波罗蜜经。有三十三。后汉于阗国无叉罗与竺叔阑译。与大般若第二会同本也云云。)岁常再遍。后至京都渐...两存之。往往为训。其下由四。其一纸二纸异者出别为一卷。合为五。缘多落失作五失三不易。为五失三不易云者。一本作三不异。秋篠云。三不异正作三不易。今借音云异。五失者。翻译则失本有五。此云五失。三不易者...

    基辨大师

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  • 因明论疏四相违略注释

    三摄。然前二因违一摄者。影略说故(云云)前是玄应。今言等者。是沼自释具如珠抄。问。彼同。释论等字云。此有两解。一云。举违一有四。等取违二三四十一因也(云云)二云。举违一有四中二。违二有六中一。等取违...引疏中文。未足为证(三难讫)是故今以彼所破义。还为正释。无过失故(此所破义。当于周备二德释也)问。何故中此并。所说言。答。近代有云。敌者不许离实等有性故。为简他所别不成。云所说也。问。本作法中。仙人...

    不详

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  • 梵网经古迹记上(1)

    梵网经古迹记上  青丘沙门太贤集  将释此经七门分别。时处故。机根故。藏摄故。翻译故。宗趣故。题名故。本文故。言时处者。本即卢舍那佛在莲华台藏世界说。末即释迦初成佛时于摩伽陀国寂灭道场说。言机根者...秦主欲受禁戒。别诵译出。慧融等笔受。法藏师云。西域有十万颂六十一品。具译成三百余。此经序云。可有一百二十。又上代诸德相传云。真谛三藏将菩萨律藏拟来此。时于南海上船。船即欲没。省去余物仍犹不起。唯去律本船...

    不详

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  • 因明入正理论疏(上)

    因明入正理论疏上  大慈恩寺沙门基撰  详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树。至教浃于尘洲。归真寂于两河。余...秘思优聚。乃制宏论。其旨繁而文约。其理幽而易晓。寔法户之枢机。乃玄关之钤键矣。遂令胜论数论。同峤山之压春卵。声生声显。譬惊飙之秋萚。自时厥后。教思波纷。胜躅肇彰。耽玩终广。粤以。金容皎梦。玉牒晖晨。...

    不详

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  • 净土圣贤录续编1-1

    妄生知见,姑且只是为了引导初机而已。   净土圣贤录续编一  往生比丘第一  清 性修   性修。不清楚他的出身。清世祖顺治年间(西元一六四四~一六六一年),居住于常德府(湖南)的圆照庵。平时...内心始终没有丝毫的疲厌,一心一意只以净土为依归。每当开示演说如来救苦与乐之恩德,常常自己感动地随声落泪,听讲者也莫不涕泣沾衣。际醒禅师的语录有二,其中的开示尤其恳切至要。略言:   “在我们生死的...

    胡珽

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